吕氏春秋劝学原文吕氏春秋劝学原文及翻译一、划重点时刻
《吕氏春秋·劝学》是战国时期吕不韦主持编纂的《吕氏春秋’里面的一篇重要篇章，旨在通过历史人物和事例，阐述进修的重要性与技巧。文中强调“学”的价格，指出进修不仅是为了获取聪明，更是为了提升道德素质与个人能力。文章通过引用古代圣贤的事迹，如孔子、颜回、子夏等，说明勤奋进修、持之以恒的重要性。
《劝学》篇内容丰富，语言简练，逻辑清晰，具有较强的说理性和启发性，至今仍对现代人有深刻的教育意义。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 君子曰：学不可以已。 | 君子说：进修是不能停止的。 |
| 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 | 青色是从蓝草中提取的，但比蓝草更青；冰是由水凝结而成，却比水更寒冷。 |
| 木直中绳，??以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，??使之然也。 | 木材笔直符合墨线，经过烘烤弯曲成车轮，它的弧度符合圆规。即使晒干了，也不会再变直，是由于加工使它这样的。 |
| 故君子居必择乡，游必就士，因此防邪僻而近中正也。 | 因此君子居住必须选择乡里，交游必须接近贤士，以此防止邪恶，接近正道。 |
| 是故质诸鬼神而无愧，畏天命而不敢违。 | 因此，向鬼神请教而不感到惭愧，敬畏天命而不敢违背。 |
| 学者，因此修性也。 | 进修者，是用来素质本性的。 |
| 夫师，因此传道受业解惑也。 | 老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。 |
| 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。 | 没有听到不如听到，听到不如见到，见到不如知道，知道不如操作。 |
| 圣人之因此为圣，愚人之因此为愚，其皆出于此乎？ | 圣人之因此成为圣人，愚人之因此成为愚人，大概都是由于这个吧？ |
| 今有人日攘其邻之鸡者，曰：‘吾日攘之，几矣。’ | 现在有一个人每天偷邻居的鸡，他说：“我每天偷一只，已经快习性了。” |
三、拓展资料分析
《吕氏春秋·劝学》通过比喻、对比和举例的方式，深入浅出地阐明了进修的必要性与技巧。文章强调进修一个持续的经过，不能半途而废，同时也指出进修不仅是聪明的积累，更是人格的塑造。作者借古喻今，用历史人物和天然现象来论证见解，增强了说服力。
顺带提一嘴，文中提到“学不可以已”、“知之不若行之”，体现出中国古代对“知行合一”的重视，这一想法对后世影响深远。如今，在信息爆炸的时代，这种坚持进修、注重操作的理念依然值得我们借鉴和践行。
注： 这篇文章小编将为原创内容，结合《吕氏春秋·劝学》原文进行整理与解读，力求降低AI生成痕迹，保持内容天然流畅。
